{"id":3846,"date":"2013-04-02T16:16:20","date_gmt":"2013-04-02T15:16:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.enigmes-tv.fr\/?p=3846"},"modified":"2013-04-02T16:16:20","modified_gmt":"2013-04-02T15:16:20","slug":"la-plus-vieille-enigme-de-lhumanite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.publisigma47.fr\/hypno6\/la-plus-vieille-enigme-de-lhumanite\/","title":{"rendered":"La plus vieille \u00e9nigme de l’Humanit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"grotte\"<\/a><\/p>\n

Et si nos a\u00efeux avaient utilis\u00e9 l’ombre port\u00e9e de statuettes d’animaux sur les parois des grottes de Lascaux, Chauvet ou Altamira pour produire les chefs-d’oeuvre de l’art pari\u00e9tal ? C’est la th\u00e9orie in\u00e9dite d\u00e9fendue dans \u00ab\u00a0La plus vieille \u00e9nigme de l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb (Fayard) par deux auteurs.<\/p>\n

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Tous deux non pr\u00e9historiens, Jean-Jacques Lefr\u00e8re, professeur de m\u00e9decine, et Bertrand David, peintre et dessinateur, racontent dans ce livre comment ils ont imagin\u00e9 et exp\u00e9riment\u00e9 ce proc\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

Les hommes pr\u00e9historiques auraient utilis\u00e9, selon eux, l’ombre port\u00e9e d’une figurine sculpt\u00e9e pour tracer d’un trait s\u00fbr le contour d’un cheval ou d’un bison sur la paroi des grottes, la source lumineuse \u00e9tant une lampe \u00e0 graisse plac\u00e9e derri\u00e8re la statuette.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai eu cette intuition en \u00e9tudiant les grottes orn\u00e9es pour un projet\u00a0\u00bb, explique \u00e0 l’AFP M. David, fascin\u00e9 par le myst\u00e8re des oeuvres r\u00e9alis\u00e9es par nos lointains anc\u00eatres du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons fait de nombreuses exp\u00e9riences en appliquant un protocole rigoureux. Toutes se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es concluantes\u00a0\u00bb, affirme-t-il.<\/p>\n

A l’appui de leur th\u00e8se, les auteurs avancent plusieurs arguments: les figures d’animaux sont toujours de profil, comme des silhouettes. Et si le contour de l’animal est pr\u00e9cis, l’int\u00e9rieur est en g\u00e9n\u00e9ral moins \u00e9labor\u00e9.<\/p>\n

Par ailleurs, les figurines pouvaient \u00eatre transport\u00e9es ais\u00e9ment par ces nomades et le proc\u00e9d\u00e9 transmis. Selon eux, il est aussi plus facile de modeler une figurine que de dessiner de m\u00e9moire un animal.<\/p>\n

Pourquoi cette id\u00e9e n’a-t-elle jamais \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9e par des pr\u00e9historiens ?<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est tellement simple que cela para\u00eet presque trivial. Certains sont cependant pass\u00e9s tr\u00e8s pr\u00e8s\u00a0\u00bb, assure M. Lefr\u00e8re, \u00e9galement historien de la litt\u00e9rature.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce que nous voudrions, c’est que ce livre grand public permette aussi \u00e0 des sp\u00e9cialistes de nous opposer des arguments, qu’il y ait d\u00e9bat et que notre hypoth\u00e8se fasse avancer la connaissance\u00a0\u00bb, dit-il.<\/p>\n

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Diversit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Pour Jean Clottes, sp\u00e9cialiste de l’art pari\u00e9tal qui a dirig\u00e9 les recherches sur la grotte Chauvet, en Ard\u00e8che (plus de 400 figures d’animaux datant de plus de 30.000 ans avant notre \u00e8re), la th\u00e9orie des auteurs est \u00ab\u00a0peu plausible\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On ne peut pas prouver que ce proc\u00e9d\u00e9 n’a jamais servi, mais cela va \u00e0 l’encontre de la diversit\u00e9 des repr\u00e9sentations. Deux bisons, deux lions ou deux chevaux ne sont jamais pareils, y compris dans la m\u00eame grotte\u00a0\u00bb, explique-t-il \u00e0 l’AFP.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si les dessins \u00e9taient st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, on pourrait \u00e9ventuellement l’envisager, mais il n’en est rien. Et pourquoi auraient-ils fabriqu\u00e9 des tonnes de figurines plut\u00f4t que de dessiner ? Ils ne dessinaient pas d’apr\u00e8s nature, c’\u00e9taient des images mentales. Les Aborig\u00e8nes le font toujours\u00a0\u00bb, rel\u00e8ve le pr\u00e9historien.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n’y a d’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de l’art pr\u00e9historique que pour ceux qui le regardent de loin\u00a0\u00bb, rench\u00e9rit Gilles Tosello.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela ne veut pas dire que lumi\u00e8re et ombres, qui r\u00e9v\u00e9laient, accentuaient ou masquaient telle ou telle repr\u00e9sentation, ne jouaient pas un r\u00f4le essentiel dans cet art\u00a0\u00bb, remarque ce pr\u00e9historien et artiste.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais ce courant a dur\u00e9 autant que les cultures qui le portaient: pr\u00e8s de 30.000 ans. Il poss\u00e8de des traits communs, comme les arts de toute \u00e9poque, mais aussi de fortes diff\u00e9rences stylistiques\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand on voit le talent, la diversit\u00e9 des temp\u00e9raments, des techniques, nul besoin, selon lui, d’avoir recours \u00e0 des stratag\u00e8mes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

(\u00ab\u00a0La plus vieille \u00e9nigme de l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb (Fayard) – Bertrand David et Jean-Jacques Lefr\u00e8re – 175 p. – 16 euros – en librairie le 16 janvier)<\/p>\n

D’apr\u00e8s AFP Relax News<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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